麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。 一、宗教 以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅槃等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。 二、艺术 真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。 麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好象在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。 麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。 三、建筑艺术 麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。
甘肃天水，雄踞华夏腹地，是中华民族和文明重要发祥地之一，人称“羲皇故里”。历史上第一个中央集权制秦王朝就诞生和崛起在这里，三国时蜀、魏间许多著名战役也搏击在这里。与天水市相去不远，山峦叠翠，松涛阵阵，一峰突兀拔地而起，“状如农家积麦之垛”，便是有“东方雕塑艺术之宫”美誉的麦积山。 麦积山的岩壁间共有石窟194孔，主佛、菩萨、弟子、帝王、传说中的先人雕塑7000余尊，壁画千余幅，历时1600年，集中了北魏、隋、唐、五代至明、清作品。龙门和云冈石窟多为皇家督造，前者风格以圆润见长，后者技法以古朴著称；敦煌莫高窟以壁画多和精美享誉中外，雕塑形象或庄重慈悲或严厉凶煞，或婀娜飘逸。麦积山石窟为下层民众和艺人所为，主佛多脉脉含情，显然多了“贫民意识”；菩萨、弟子姿态随意，多扭动身肢、窃窃私语，似在谈人间趣事；另有村姑顽童，或顾盼流芳，或憨态稚气。这种神形兼备、动静相生的世俗化景象，实为别处难得一见！ 泥胎木骨、石骨，又是麦积山石窟另一非同寻常处。贾宝玉说，男人是泥做的，女人是水做的，这种先在粗粝的岩壁上雕出雏形，或固定木架以为骨，再以水和泥敷以肌肤，既光洁柔韧，更便于从细微处描摹世间多变的心理神情。攀上悬空栈道上细瞧，偶尔看见因地震泥胎塌落后颓败的石质、木质“佛骨”的一霎，我像一下子看透了历史，看透了人生——人活百年一把骨，佛立千秋骨一把。(赵莞) 西安去麦积山旅游/西安去天水旅游/西安到天水旅游/天水麦积山三日游介绍: 第2天 游览中国四大石窟之一的麦积山石窟陇上小柱林,仙人崖景区 宿市内酒店 相关景点:麦积山石窟 第3天 参观人文始祖伏羲庙,步行街自由活动,午餐后乘车返回西安. 相关景点:伏羲庙 西安去麦积山旅游/西安去天水旅游/西安到天水旅游/天水麦积山三日游
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